Agama wis dadi julukan akeh identitas Amerika wiwit negara iki didegaké. Saka kamardikan kanggo nyembah minangka gegayutane karo masyarakat sing nekani layanan agama menehi kita, agama tansah mainake akeh babagan akeh wong Amerika. Minangka negara kita wis akeh maneka warna, saengga ana cara Amerika ngira-ngira peran agama ing urip, mligi wong diwasa enom lan millennials.
Alesan kanggo Dewasa Muda Ngalih Saka Agama
Apa alasan kanggo owah-owahan carane wong diwasa enom pendekatan agama ing urip? Iku ora dadi sabab saka agama apa sing ditindakake - pengangguran ing rumah ibadah dumunung ing papan, saka Yahudi nganti Kristen nganti Mormon. Gg
Prastawa [adoh saka agama] paling diucapake ing antarane wong diwasa, mung setengah saka sing lair saka 1990 nganti 1996 sing pancen yakin kepercayaan marang Gusti Allah, kajaba 71 persen saka "generasi sing sepi," utawa sing lair saka taun 1928 nganti 1945 - Reuters.com
Sing keluwen diwasa dening Millennials minangka salah sijine penyumbang paling gedhé tumrap agama sing terorganisir. Amarga Millennials manggon ing omah luwih suwe, mbatalake ningkah lan duwe anak, lan njupuk luwih akeh tinimbang generasi sadurunge kanggo nggawe tumbas gedhe kaya omah lan mobil, uripé kurang ditemtokake ing pangertèn tradisional.
Enom puluh lima persen anggota Silent Generation (sing ditahbiskan antarane taun 1928 lan 1945) wis nikah nalika yuswa 32 taun - paling cedhak antara loro (65%). Sabanjure, Millennials narik kawigaten ing pinggir dalan, kanthi 26% nikah nalika umur 32 taun. Kanggo akeh wong, langkah-langkah nggarombe lan nduwe keluarga kerep nggawa agama maneh dadi fokus sawise taun dadi siji.
Paling agama tradisional, miturut alam, kabeh homogen ing anggota. Yen sampeyan rawuh ing papan pangibadah, sebagian besar wong ing layanan ing wayah sore Jumat kanggo Shabbat kudu dadi wong Yahudi. Yen sampeyan rawuh massa ing gereja Katolik, iku cukup kanggo nganggep yen mayoritas pawongan bakal Katulik. Kanggo Millennials, populasi-populasi iki ora nggambarake apa sing dialami ing urip saben dina, sing biasane adoh luwih multi-budaya lan, ing mripate bocah-bocah enom iki, luwih menarik lan ngrangsang. Agama sing diatur uga cenderung duwe sistem kapercayan sing nyengkuyung para kongregasi supaya bisa ngetutake lan nglakoni akeh, nalika Millennials wis didhukung saka umur enom kanggo mikir kreatif lan "njaba-kothak" minangka cara sing metu lan unik.
Akeh Millennials duwe wong tuwa sing Baby Boomers and Boomers mratelakake marang anak-anake yen penting kanggo mikir-pikirane dhewe - sing nemokake kompas moral dhewe. Uga, padha ditolak gagasan sing bocah apik kuwi bocah sing manut. Iku ora kaya karo organisasi, kayadene pasamuwan-pasamuwan, sing duwe tradhisi sing lawas kanggo piwulang lan ketaatan resmi. Lan luwih saka siji klompok liya, Millennials wis lan isih kawujud ing konteks budaya iki. Akibate, dheweke luwih seneng duwe sikap "do-it-yourself" marang agama. - Michael Hout, Profesor Sosiologi, NYU, Pew Riset
Dewasa Enom Rohani
Sawetara wong tuwa bisa nemokake kekurangan anak-anake para bocah cilik sing duwe iman sing kuwat, prihatin yen dheweke bakal ilang kompas moral utawa rasa syukur yen dheweke ora sacara teratur nganakake upacara keagamaan utawa ngunjungi liburan ing cara sing ditemokake wong tuwa. Ana akèh alasan kanggo wong tuwa bisa diprecaya manawa, sanajan cara sing kurang konvensional tetep nyambung karo Gusti Allah, bocah-bocah sing paling enom isih tetep sesambungan karo jejibahane kanthi cara sing substansial lan migunani.
Sanadyan ana akeh gréja lan omah-omah ibadah sing nggoleki nggawa rong puluh sawiji-wiji sajrone tembang kanthi layanan "trendi", kayata musik rock, pemimpin jemaat sing luwih enom lan layanan sing luwih apik lan inovatif tinimbang sing isih enom, apa sing sejatine pengin Millennials luwih pengalaman intim lan asli.
Nomer siji tembung Millennials sing dipigunakaké kanggo njlèntrèhaké lingkungan sing becik kanggo ibadah yaiku "komunitas," sing diterusaké kanthi "papan suci". Iki ndadekake pangerten nalika mikir babagan akeh wong enom sing nguripake lan nggarap tugas, mbuwang dina online ing rapat-rapat virtual utawa komunikasi liwat email. Millennials luwih milih jemaah sing luwih gedhe tinimbang sing luwih cilik, lan luwih seneng nggolekake layanan ing pakaian kasual lan luwih adol. Wong diwasa padha pengin pasamuwan, masjid, lan sinagoga kanggo nggambarake sapa wae, tinimbang kudu pas karo pedoman organisasi.
Wong diwasa enom, bertentangan karo apa sing dianggep dening sawetara sing adhedhasar cara sing asring digambarake lan media, mikir banget babagan makna urip kanthi rutin. Iman ora mungkin tradisional, nanging akeh pitakonan lan pitakonan sing mesthi. Miturut Pew Research, 46% wong diwasa ngrasakake "rasa keprihatinan sing jero" babagan urip lan alam semesta paling sethithik seminggu, dibandhingake 48% Baby Boomers, sing nempatake generasi ing tingkat sing padha karo rasa penasaran babagan donya ing saubenge .
Millennials lan wong diwasa uga dadi generasi sing ngeyel. Sekitar pitung puluh persen saka wong-wong mau aran rasa syukur kanthi rutin, meh wae karo wong tuwané Boomer. Makna urip uga ana ing pikirane, kanthi 55% mikir babagan paling ora sepisan seminggu.
Duwe Iman ing Wong Dewasa
Senadyan akeh owah-owahan liwat generasi kepungkur ing cara dunya bisa lan ditangani khayalan saka akeh rong puluh somethings, isih ana tingkat iman lan yakin ing pasukan luwih gedhe tinimbang sing sing kuwat lan penting ing urip . Nalika Millennials lan wong diwasa bisa uga ora lumebu ing gereja utawa papan pangibadah sacara teratur utawa ngetutake pedoman tradisional lan prinsip agama sing diatur kaya wong tuwané, dheweke nemokake spiritualitas kanthi cara sing nyambut gawe lan nyedhiyakake keluwesan kanggo njelajah lan sinau kanca lan kanca-kanca, nggawe beda katon ora pati jelas lan nemokake rasa kepengin weruh ing donya ing saubenge.