Pandangan Sigmund Freud marang wanita diadukake kontroversi sajrone urip dhewe lan terus mbangkitake perdebatan gedhe ing dina iki. "Wanita nolak owah-owahan, nampa pasif, lan nambah apa-apa saka dhewe," tulis ing koran 1925 kanthi irah-irahan "Psikologis Akibat Perbedaan Anatomik Antara Sexes".
Donna Stewart, MD, profesor lan ketua kesehatan wanita ing Universitas Health Network, mratelakake, "Freud yaiku wong saka jamane.
Dheweke nglawan gerakan emansipasi wanita lan ngandel yen urip wanita didominasi dening fungsi reproduksi seksual. "
"Pitakonan gedhe sing durung tau dijawab, lan aku durung bisa njawab, senadyan telung puluh taun riset menyang jiwa feminin, yaiku 'Apa sing dikarepake wanita?'" Freud tau ngelingi "Sigmund Freud: Urip lan Work "dening Ernest Jones.
Wanita Entuk Freud Percaya Entuk Penis Envy
Erei penis iku pasangan wanita kanggo konsep keprigelan castast Freud. Ing teori perkembangan psikoseksual, Freud nyebataken bilih nalika wonten tahapan phallic (sekitar umur 3 taun dugi dugi 5 taun), bocah-bocah wadon langkung kathah narik kawigatosanipun dhumateng para ibu lan nyatakaken tresna dhateng leluhuripun.
Miturut Freud, iki ana nalika bocah wadon nyadari yen dheweke ora nduweni penis. "Bocah-bocah wadon sing nyekel ibune sing tanggung jawab amarga ora duwe penis lan ora ngapura dheweke amarga dheweke pancen disadvantage," ujare Freud (1933).
Nalika Freud percaya bilih panemuan teori kompleks lan téori-téoriipun sanèsipun kadosta kecemasan castration lan iriipun penis inggih punika prestasi utamanipun, teori punika mbokmanawi paling ngritik. Psikomotor wanita kaya Karen Horney lan pemikir feminis liyane wis nggambarake gagasan-gagasan kasebut minangka owah-owahan lan condescending.
Teori counterpoint menyang kompleks Oedipal minangka kompleks Electra .
Kathah Metode Freud Wonten saking Perawatan Hysteria
Terapi swara révolusionèr Freud berkembang ing bagéan saka karyané karo Bertha Pappenheim, sing dikenal minangka Anna O. Gerah saka apa sing banjur diarani asteria , dheweke nemu macem-macem gejala sing kalebu hallucinations, amnesia, lan paralysis sebagean.
Sajrone rapat karo salah siji kolega Freud, Joseph Bruer, Pappenheim nggambarake perasaan lan pengalaman dheweke. Proses iki katon ngenthengake gejala-gejala kasebut, sing ndadekake dheweke bisa ngobati metode "ngomong tamba." Pappenheim banjur dadi pekerja sosial lan nyumbangake pangaruh gedhe marang gerakan wanita ing Jerman.
Awalé, Freud ngusulaké menawa penyebab hysteria didhasaraké ing penyalahgunaan seksual kanak-kanak. Dheweke banjur ninggalake teori iki lan tinimbang nandakake peranan fantasi seksual kanggo ngembangake macem-macem neurosis lan penyakit.
"Pangertene dheweke wanita ora ngerti apa-apa, nanging dheweke nggawe langkah gedhe ngluwihi apa sing dipahami wanita nalika dheweke teka ing adegan. Ora aneh yen ing wektu Freud malah ngakoni yen wanita duwe kepinginan seksual, luwih akeh yen penindasan saka kepinginan seksual sing bisa nggawe dheweke seneng banget, "jelas sejarawan Peter Gay.
Sapa Wong Wanita ing Kahirupan Freud?
Nalika Freud asring ngandharake yen dheweke ora duwe pangertene wanita, sawetara wanita duwe peran penting ing urip pribadine. Freud minangka anak sulung ibune (bapakne duwe anak lanang loro saka pernikahan sadurunge) lan kerep digambarake minangka favorit dheweke.
"Aku wis nemokake yen wong sing ngerti sing disenengi utawa disenengi dening ibune menehi bukti ing gesang dhiri pribadine lan optimisme sing ora bisa diendhani, sing kerep ngasilake sukses sing nyata," ujare Freud.
Hubungane Freud karo bojone, Martha, banget tradisional.
"Dheweke dadi hausfrau (ibu rumah tangga) sing apik banget," terang putune, Sophie Freud. "Dheweke seneng banget, lan bapakku bakal ngomong yen ibune mung bakal mbebayani tumrap omah kabeh tinimbang mbuwang panganan."
Freud dilairake karo pirang-pirang sadulur lan banjur dadi bapak telu putra lan telu wadon, kalebu Anna Freud , sing nduweni peran utama kanggo nggarap karya bapakne.
Wanita Penting ing Psikoanalisis
Nalika Freud nyebataken wanita minangka tiyang ingkang langkung sepuh, kathah wanita ingkang gadhah peran minangka instrumen ing perkembangan lan kemajuan psikoanalisis. Wanita pisanan nggabungake Society Psychoanalytic Wina Pangan kasebut yaiku Helene Deutsch ing taun 1918. Dheweke nerbitake buku psikoanalitis pisanan babagan seksualitas wanita lan nulis sacara ekstensif babagan topik kayata psikologi wanita, remaja wanita, lan ibu.
Psychoanalyst seminal (lan mesthine pacangan siji-sijine Carl Jung) Sabina Spielrein uga duwe pangaruh penting ing perkembangan psikoanalisis. Dheweke asale saka salah sijine pasien Jung. Ing taun-taun awal hubungan persahabatan Freud lan Jung, wong loro iki nglumpukake wektu akeh babagan ngrembugake kasus Spielrein sing mbantu nggawe akeh panemu. Spielrein dhéwé uga dikreditake kanthi ngembangake konsep naluri pati lan kanggo ngenalake psikoanalisis ing Rusia.
Psychoanalyst Karen Horney dadi salah sawijining pangritik pertama babagan panutan Freud babagan psikologi feminin. Melanie Klein dadi anggota penting ing komunitas psikoanalitis lan ngembangake teknik sing dikenal minangka "play therapy, sing isih dipigunakaké ing jaman saiki." Lan, putriné dhewe, Anna Freud, main peran penting kanggo ngembangaké akeh teori bapaké lan nyumbang banget kanggo psikoanalisis anak.
Sawetara Pandangan Penentang
Ora kaget, sawetara tokoh penting psikologi nduweni tanggapan dhewe marang Freud kang diwatesi lan asring nyerang psikologi wanita. Karen Horney minangka kritikus kaya mengkono, nyinaoni konsep iri zakar Freud lan nyediakake psikologi lanang. Malah cucu dhewe Freud banjur menehi kritik marang kulawargane sing misuwur.
Karen Horney: Konsep freud penis enom dikritik ing wektu dhewe, utamane dening psychoanalyst Karen Horney. Dheweke ngusulake menawa wong lanang sing kena pengaruh ora bisa mlebu anak, sing dheweke kasebut minangka "rasa iri."
Response Freud : Freud nanggapi, senajan sacara langsung, nulis, "Kita ora bakal banget kesengsem yen analis wanita sing durung cukup yakin saka kakusane dheweke pengin kanggo penis uga gagal kanggo nyedhiyakake penting sing penting ing dheweke pasien "(Freud, 1949). Miturut Freud, konsep Eugene utawi rumangsa muncul minangka akibat saka dukun penis dheweke dhewe.
Sophie Freud: Ananging pangertèn Freud babagan seksualitas wadon kerep mlayu nibakake tendensi patriarchal jaman Victoria, dheweke isih akeh banget wektu. Karya-karyané asring dipecat minangka misoginistik lan putuné dhéwé, Sophie Freud, nyatakaké teori-teorié sing kadaluwarsa. "Ide-ide kasebut tansaya metu saka masyarakat. Dheweke ngandhakake yen teori wanita iku sekunder lan ora ana norma lan ora bisa nganti norma.
Pikiran Final: Malah Freud piyambak ngakoni yen pangertene wanita diwatesi. "Iki kabeh kudu dakkandhani babagan kewanitaan," tulisake ing taun 1933. "Sampeyan mesthi ora lengkap lan ora bisa dipisahake lan ora tansah ramah ... Yen sampeyan pengin ngerti luwih akeh babagan feminitas, urip, utawa nguripake pujonggo, utawa ngenteni nganti ilmu pengetahuan bisa menehi sampeyan informasi sing luwih jero lan luwih cetha. "
Pangertosan Views Freud Dina iki
Saiki, akeh analis ngandharake, tinimbang nolak teori-teori Freud, nanging kudu fokus ing ngembangake gagasan anyar babagan gagasan asli. Minangka salah sawijining panulis, "Freud ngrampungake teori-teori kasebut akeh nalika dheweke nganakake data anyar lan ngrambah pemahaman sing anyar. Analis kontemporer kudu ora kurang."
Sumber:
> Freud, S. Akeh Psikis Akibat Bédan Anatomis Antara Sexes, ing Strachey, J. (Eds), Edisi Standar Karya Psikologis Lengkap Sigmond Freud. 19 . London: The Hogarth Press, pp.241-60; 1925.
> Freud, S. Kuliah Pengantar Anyar tentang Psikoanalisis. New York: Norton. (Diterjemahake dening WJH Sprott); 1933.
> Freud, S. An Outline of Psychoanalysis. New York: Norton; 1949.
> Jones, E. (1953). Urip lan Karya Sigmund Freud. New York: Basic Books, Inc.
> Sayers, J. (1991). Ibu-ibu Psychoanalysis. New York: WW Norton.