4 Arcensypes Mayor Jungian
Archetypes yaiku konsep sing diakoni dening psikiater Swiss Carl Jung, sing percaya yen archetypes minangka model saka wong, prilaku, utawa kepribadian. Archetypes, kang disaranake, minangka tendensi inborn sing duweni peran kanggo ngetokaké prilaku manungsa.
Jung percaya yen psyche manungsa iki dumadi saka telung komponen: ego , alam semaput , lan semaput bebarengan. Menurut Jung, ego nggambar pikiran sadar, sementara nu tanpa sadar mengandung kenangan termasuk sing ditindas. Kawontenan tanpa sadar punika minangka komponen unik ing Jung sing ngandut yen bagian iki minangka psyche minangka wujud pandhangan psikologis. Iku kabeh kawruh lan pengalaman sing kita gunakake minangka spesies.
Ing psikologi Jungian, archetypes minangka pola universal lan gambar sing dadi bagian saka alam semesta. Jung pracaya manawa kita diwenehi arketipe kaya mangkene manawa kita oleh warisan prilaku nalar.
Asal-usul Archetypes
Ngendi archetypes iki teka saka banjur? Tanpa sadar bebarengan, Jung pracaya, ana ing ngendi archetypes ana. Dheweke ngandhakake yen model-model iki asli, universal, lan turun temurun. Archetypes ora ngerti lan fungsi kanggo ngatur carane kita nemu bab-bab tartamtu.
"Kabeh gagasan paling kuat ing sejarah bali menyang archetypes," Jung njelasno ing bukunipun The Structure of the Psyche .
"Iki utamane bener saka gagasan-gagasan agama, nanging konsep-konsep utama ilmu, filsafat, lan etika ora dikecualian kanggo aturan iki." Ing wangun saiki, varian gagasan archetypal digawe kanthi sengaja nglamar lan nyesuaikan gagasan-gagasan kasebut dadi kenyataan. Iku fungsi saka kesadaran, ora mung kanggo ngenali lan ngasimili donya njaba liwat gapura indra nanging kanggo nerjemahake menyang kasunyatan nyata donya ing kita, "dheweke disaranake.
Jung mbantah konsep tabula rasa, utawa pikiran yen pikiran manungsa minangka slamat kraton nalika lair dadi ditulis mung kanthi pengalaman. Panjenenganipun pitados bilih pikiran manungsa nanggulangi aspek dasar, tanpa sadar, lan aspek biologis nenek moyang kita. Iki 'gambar primordial,' minangka wiwitane dijuluki, minangka dhasar dhasar minangka cara manungsa.
Karakter kuno lan mitos sing nyithik arketipe dumunung ing kabeh wong saka saindenging jagad, Jung percaya, ing arsitèktur iki sing nglambangaké motivasi manungsa, nilai-nilai, lan kepribadian. Dheweke percaya yen saben archetype nduweni peran ing kepribadian, nanging dheweke ngira yen akeh wong sing dikawruhi dening salah siji pola khusus. Cara nyata sing arketipe ditulis utawa diwujudake gumantung marang sawetara faktor kalebu pengaruh budaya individu lan pengalaman pribadi sing unik.
Jung nemtokake papat arketipe utama, nanging uga percaya yen ora ana watesan kanggo nomer sing ana. Delengen cetha ing papat arketipe utama sing dijelasake dening Jung uga sawetara wong sing asring diidentifikasi.
Ing Persona
Persona punika cara kita nyedhiyakake dhéwé ing donya. Tembung "persona" ditemokake saka tembung Latin sing tegese "topeng". Nanging, ora topeng literal, nanging. Persona nggambar kabeh tutup sosial sing beda sing digunakake ing antarane macem-macem kelompok lan kahanan. Iku tumindak kanggo tameng ego saka gambar negatif. Miturut Jung, persona bisa uga katon ing impen lan njupuk formulir sing beda.
Sakliyane pembangunan, bocah sinau kudu mikir kanthi cara tartamtu supaya cocog karo pangarepan lan norma masyarakat. Persona berkembang minangka topeng sosial kanggo ngemot kabeh urgitif, impulses, lan emosi sing ora dianggep sacara sosial. Ing archetype wong ngidini wong kanggo ngganti menyang donya watara wong lan pas karo masyarakat ing ngendi dheweke manggon. Nanging, dadi banget rapet karo arketipe iki bisa mimpin wong kanggo ngilangi rasa bener.
Ing Shadow
Shadow iku arketipe sing kasusun saka naluri lan naluri urip. Shadow ana minangka bagéan saka pikiran sing ora sadar lan dumadi saka gagasan, kelemahan, kepinginan, naluri, lan kekurangan.
Wujud bayang-bayang metu saka upaya kita kanggo ngganti norma-norma budaya lan pangarepan. Iku arketipe iki sing ngemot kabeh perkara sing ora bisa ditampa ora mung kanggo masyarakat, nanging uga kanggo moral lan nilai pribadhi dhewe. Bisa uga kalebu perkara-perkara kayata iri, rakus, prejudis , sengit, lan agresi .
Arsitèktur iki asring diandharake minangka sisih sing luwih cerah saka psyche, makili alam bébas, kekacauan, lan ora dingerteni. Iki ciri laten sing ana ing kabeh kita, Jung percaya, senadyan wong kadang nyangkal unsur iki dhewe babagan psyche dhewe lan malah nyetrumake menyang wong liya.
Jung ngusulake menawa bayangan bisa katon ing impen utawa wahyu lan bisa uga njupuk macem-macem formulir. Sampeyan bisa uga katon minangka ula, monster, setan, naga, utawa tokoh liyane sing peteng, liyo, utawa eksotik.
Anima utawa Animus
Anima minangka gambar feminin ing psikiater lanang, lan animus minangka gambar lanang ing psikiatri wanita. Anima / animus nggambarake "bener" tinimbang gambar sing diwenehake kanggo wong liya lan minangka sumber utama komunikasi karo alam sadar bebarengan.
Jung percaya yen owah-owahan psikologi uga pengaruh sosial nyumbangake pangembangan peran seks lan identitas jender. Jung ngandhakake pangaruh saka animus lan anima archetypes uga melu ing proses iki. Miturut Jung, animus nggambarake aspek maskulin ing wanita nalika anima diwakili aspek feminin ing pria.
Gambar archetypal iki adhedhasar apa sing ditemokake ing alam semesta lan tanpa sadar. Tanpa sadar bebarengan bisa ngemot pangerten babagan carane wanita kudu nindakake nalika pengalaman pribadi karo garwane, pacar, sadulur, lan ibu nyumbang kanggo gambar pribadi liyane.
Nanging, ing pirang-pirang budaya, lanang lan wadon dianjurake kanggo nggunakake peran gender tradisional lan kerep. Jung ngusulake menawa keputusane wong njelajah aspek feminin lan wanita sing nemokaké aspek masculine sing ditularake kanggo ngrusak pembangunan psikologis.
Anima gabungan lan animus dikenal minangka syzygy utawa pasangan ilahi. Syzygy nggantosi completion, unification, and wholeness.
Dhewe
Dhiri minangka archetype sing nggambarake kawruh lan kesadaran saka sawijining individu. Nggawe diri dumadi liwat proses sing dikenal minangka individuation, ing ngendi maneka warna aspek kepribadian sing digabungake. Jung kerep nggambarake diri minangka bunder, alun, utawa mandala.
The archetype dhéwé nggambarake jiwa sing ndadekake siji. Jung ngajak yen ana loro pusat kepribadian sing beda. EGO ndadekake pusat kesadaran, nanging yaiku diri sing dumunung ing tengah kepribadian. Kepribadian nyakup ora mung eling, nanging uga ego lan pikiran sing ora sadar. Sampeyan bisa mikir babagan iki kanthi mbayangake bunder karo titik ing tengah. Bunder kabeh ndadekake dhiri, endi titik cilik ing tengah nggambarake ego.
Kanggo Jung, tujuan utamane yaiku kanggo saben individu bisa ngrasakake rasa kohesif, kaya uga akeh cara kanggo konsep aktualisasi diri Maslow.
Archetypes liyane
Jung ngusulake menawa jumlah archetypes sing ana ora statis utawa tetep. Nanging, akeh arketipe beda sing bisa tumpang tindih utawa digabungake ing sembarang wektu. Ing ngisor iki mung sawetara macem-macem arketipe sing ditulis dening Jung:
- Bapak: Tokoh panguwasa; buritan; kuat.
- Ibu: Nurturing; nyenengake.
- Anak: Langgeng kanggo kesucian; rebirth; kawilujengan.
- Wong tuwa sing wicaksana: Panuntun; kawruh; kawicaksanan.
- Pahlawan: Juara; defender; rescuer.
- Perawan: Kesucian; kepinginan; kemurnian.
- Penipu : Deceiver; ngapusi; panyebab kacilakan.
Tembung Saka
Prinsip Jung cenderung kurang dibahas tinimbang sing ditindakake dening Freud, asring amarga karya Jung cenderung ngarah marang mistik lan pseudoscientific. Secara sakabèhé, arsitèktur Jung durung dipirsani apik ing psikologi modern lan asring dipelajari luwih akèh minangka artifak sajarah tinimbang kontribusi utama kanggo ilmu pikiran lan prilaku.
> Sumber:
> Jung, CJ. Papat Archetypes. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psikologi Pembangunan. Cape Town: UCT Press; 2009.