Model Struktural Kepribadian
Miturut Sigmund Freud , pribadine manungsa rumit lan nduweni luwih saka siji komponen. Ing teori psikoanalitik misuwur, kepribadian dumadi saka telung unsur. Iki telu unsur pribadhi-dikenal minangka id, ego, lan superego-kerja bebarengan kanggo nggawe perilaku manungsa Komplek.
Saben komponen ora mung nambahake kontribusi unik dhewe marang kepribadian, nanging kabeh telung unsur iki bisa interaksi kanthi cara sing nduweni pengaruh kuat marang saben individu.
Saben telu unsur pribadine muncul ing titik-titik sing beda ing urip.
Miturut teori Freud, aspek tartamtu saka kepribadian sampeyan luwih primal lan bisa meksa sampeyan tumindak marang dhasar sampeyan dhasar. Bagéan saka kepribadian sampeyan bisa ngatasi masalah iki lan nyedhiyakake supaya sampeyan bisa netepi tuntutan realita.
Priksa manawa saben bagean kunci pribadine, cara kerja kanthi individu, lan cara interaksi.
Ing Id
- Id iku siji-sijiné saka pribadine sing wis ana wiwit lair.
- Aspèk kepribadian iki ora pati sadar lan kalebu tingkah laku naluri lan primitif.
- Miturut Freud, id yaiku sumber kabeh energi psikis, dadi komponen utama pribadine.
Id diterusake dening prinsip kesenengan , sing ngupayakake kepuasan langsung kabeh kepinginan, kepenginan, lan kabutuhan. Yen kabutuhan iki ora cepet banget, asil kasebut minangka kuatir utawa ketegangan negara.
Contone, mundhut keluwen utawa thirst kudu ngasilake usaha langsung utawa ngombe.
Id dadi penting banget ing urip, amarga njamin kabutuhan bayi diwenehake. Yen bayi luwe utawa ora nyaman, dheweke bakal nangis nganti panjaluk id wis puas. Amarga bayi enom sing dikuasai kabeh dening id, ora ana alesan karo wong-wong mau nalika kebutuhan kasebut kepuasan.
Mbayangno nyoba ngyakinake bayi ngenteni nganti wayah sore kanggo mangan. Nanging, id mbutuhake kepuasan langsung, lan amarga komponen kepribadian liyane sing durung ana, bayi bakal nangis nganti kabutuhan.
Nanging, langsung ngrampungake kabutuhan kasebut ora tansah realistis utawa malah bisa. Yen kita dikuasai kanthi prinsip kesenengan, kita bisa nemokake apa wae sing kita pengin saka tangane wong liya kanggo gawe ngubur kita dhewe.
Prilaku kaya iki bisa dadi loro sing ora bisa disruptive lan ora bisa ditampa sacara sosial. Miturut Freud, id nyoba kanggo ngatasi ketegangan sing digawe dening prinsip kesenengan liwat proses utami, sing mbentuk gambar mental obyek sing dikepengini minangka cara kepenak.
Senadyan wong-wong pungkasané sinau ngontrol id, bagéan saka kepribadian iki isih padha karo, gaya primal ing saindhenging urip. Iku pangembangan ego lan superego sing ngidini wong ngontrol naluri dhasar id lan tumindak kanthi cara sing bisa ditampa kanthi nyata lan bisa ditampa.
Ing Ego
- EGO minangka komponis pribadine sing tanggung jawab kanggo ngatasi kasunyatan.
- Miturut Freud, ego berkembang saka id lan njamin yen impulses id bisa ditulis kanthi cara sing bisa ditampa ing donya nyata.
EGO dumadi saka prinsip kasunyatan , sing ngupaya nyenengake kepinginan id kanthi cara sing nyata lan sosial. Prinsip kasunyatan nyebabake biaya lan keuntungan saka tumindak sadurunge netepake tumindak utawa nolak impuls. Ing sawetara kasus, id impulses bisa diparingake liwat proses kepenak sing ditundha-ego pungkasan bakal ngidini prilaku, nanging mung ing wektu lan panggonan sing cocok.
Freud mbandhingaké id kanggo jaran lan ego marang penunggang kuda. Jaran kasebut nyedhiyakake kekuwatan lan gerak, nanging penunggang menehi arah lan pituduh.
Tanpa penunggang, jaran mung bisa ngumbara ing ngendi wae sing dikarepake lan nglakoni apa wae sing dikarepake. Penunggang wae menehi pituduh lan pituduh jaran kanggo nuntun arah sing arep dheweke lunga.
EGO uga diluncurake tension digawe dening impuls tanpa kapindho liwat proses sekunder , ing ngendi ego nyoba nemokake obyek ing donya nyata sing cocog karo gambar mental sing digawe dening proses utama id.
Contone, mbayangno yen sampeyan wis macet ing rapat panjang ing lapangan. Sampeyan golek dhewe tambah akeh sing keluwen nalika rapat kasebut runtuh. Nalika id bisa meksa sampeyan mlumpat saka kursi lan rush menyang kamar break kanggo cemilan, EGO nuntun sampeyan njagong kanthi tenang lan ngenteni rapat kanggo ngakhiri. Tinimbang tumindak marang primal dhesekan id, sampeyan nglampahi sisa pertemuan sing mbayangake awak mangan cheeseburger. Sawise patemon pungkasan rampung, sampeyan bisa nggoleki obyek sing sampeyan imagining lan gawe pituwase id kanthi cara sing nyata lan cocok.
The Superego
Komponen pungkasan pribadine kanggo berkembang yaiku superego .
- Superego minangka aspek pribadhi sing ngemot standar moral lan cita-cita moral kita sing bisa ditampa saka wong tuwa lan masyarakat-rasa kita sing bener lan salah.
- Superego nyedhiyakake pedoman kanggo nggawe pengadilan.
- Miturut Freud, superego wiwit muncul ing umur lima taun.
Ana rong bagean superego:
- Idea ego kalebu aturan lan standar kanggo tindak tanduk apik. Tingkepan iki kalebu sing disetujoni dening tokoh parental lan tokoh liyane. Katrangan aturan kasebut mimpin kanggo rasa bangga, nilai, lan prestasi.
- Rasa ati kalebu informasi babagan bab-bab sing dianggep ala dening wong tuwane lan masyarakat. Tingkah laku iki asring dilarang lan nyebabake konsekwensi ala, paukuman, utawa rasa pangrasane lan remorse.
Superego tumindak kanggo ngrampungake lan ningkatake perilaku kita. Kerjane kanggo nyegah kabeh ndeso sing ora bisa ditampa saka id lan perjuangan kanggo nggawe tumindak ego marang standar idealis tinimbang karo prinsip nyata. Superego saiki ana ing sadar, sadar, lan tanpa sadar.
Interaksi Id, Ego, lan Superego
Nalika ngomong babagan id, ego, lan superego, iku penting kanggo ngelingi yen iki ora telung entitas sing kapisah kabeh kanthi wates sing jelas. Aspèk kepribadian kasebut dinamis lan tansah gegayutan karo wong kanggo ngetrapake pribadine lan prilaku sakabèhé.
Kanthi mangkono akeh daya saing, gampang kanggo ndeleng carane konflik bisa muncul antarane id, ego, lan superego. Freud migunakake kekuwatan ego istilah kanggo nyebut kemampuan ego kang bisa dienggo ing sakiwa-tengene. Sapa sing nduweni kekuatan ego apik bisa ngatasi tekanan kasebut secara efektif, nanging wong-wong sing duwe kekuatan ego utawa ora duwe kekuatan sing gedhe banget utawa bisa uga ora bisa ngalahake.
Apa Apa Yen Ana Kaseimbangan?
Miturut Freud, kunci kanggo kepribadian sehat yaiku keseimbangan antara id, ego, lan superego.
Yen ego bisa kanthi moderat antara tuntutan realita, id, lan superego, kepribadian sing sehat lan apik. Freud pitados bilih boten seimbang antawis elemen kasebut badhe nyebabaken kepribadian maladaptive. Contone, id karo id sing luwih dominan, bisa dadi impulsif, ora bisa dikontrol, utawa malah pidana. Tumindak individu kasebut marang dhasar sing paling dhasar kanthi ora dikarepake manawa prilaku kasebut cocok, ditrima, utawa legal.
Superego sing luwih dominan, ing sisih liya, bisa nyebabake kepribadian sing banget moral lan bisa dihakimi. Wong iki ora bisa nampi apa-apa utawa sapa wae sing dheweke nganggep minangka "ala" utawa "ora bermoral."
Ego banget sing dominan uga bisa nyebabake masalah. Individu karo jinis kepribadian iki bisa dadi kaiket ing kasunyatan, aturan, lan kesesuaian sing ora bisa nindakake kabeh jenis spontan utawa sing ora dikarepake. Individu iki koyone konkrit lan kaku, ora bisa nampa owah-owahan lan ora duwe pangerten internal saka salah.
Tembung Saka
Teori Freud nyedhiyakake konseptualisasi babagan kepribadian sing wis kabentuk lan cara fungsi-fungsi kepribadian kasebut beda. Ing paningalan Freud, kapribaden sehat ngasilake imbangan interaksi dinamis saka id, ego, lan superego.
Nalika ego duweni tugas sing angel, dheweke ora kudu tumindak kanthi cara piyambak. Kekirangan uga nduweni peran kanggo mbantu ego ngatasi antara tuntutan dhasar dhasar, nilai moral, lan dunya nyata. Nalika sampeyan nemu jinis kacepetan, mekanisme pertahanan bisa nyebabake supaya mbela ego lan ngurangi rasa seneng.
> Sumber
> Carducci, B. Psikologi kepribadian: Pandangan, riset, lan aplikasi . John Wiley & Sons; 2009.
> Engler, B. Teori kepribadian . Boston: Houghton Mifflin Harcourt Publishing; 2009.