Kecanduan tato ora diakoni secara resmi, malah minangka kecanduan tingkah laku . Nanging, sawetara wong njlèntrèhaké proses njupuk luwih tato minangka jenis kecanduan . Artikel iki nylidhiki sawetara kuwalitas gawe ketagihan dadi tato.
Komitmen Financial lan Emosi
Kanthi cara sing padha kanggo dadi pangguna narkoba, dadi panuku tato nglibatno komitmen finansial, rasa ora nyaman fisik, lan stigma sosial, mula, minangka kecanduan narkoba, mbutuhake pengabdian kanggo proses kasebut.
Tingkat komitmen iki minangka bagian penting saka kabeh kecanduan, lan ditliti kanthi rinci ing teori kahanan sing nyenengake saka kecanduan. Ora mung ana dhuwit sing éndah kanggo nandur perilaku sing adoh, nanging individu bakal kerep ngalami kasulitan finansial kanggo ngrampungake tingkat komitmen finansial sing dibutuhake kanggo njaga prilaku adiktif.
Yen wong gelem nliti kesulitan finansial minangka akibat nylametake tato, iku minangka tandha yen tato wis ditampa babagan komitmen emosional sing kuat sing nentokake alesan, dadi karakteristik perilaku adiktif. Prilaku ora ndadekake pangerten, kajaba dipahami liwat mata wong sing nindakake prilaku kasebut. Ing kasus iki, pilihan kanggo tuku tato liyane iku penting banget kanggo individu, yen dheweke kepengin nandhang kasangsaran, lan ora duwe apa-apa sing luwih penting kanggo kabutuhan dhasar.
Proses Spiritual
Dadi tattoo, kanggo akeh, ditemokake minangka proses keruwetan, wujud ekspresi pribadi. Maneh, ana tumpang tindih subkultur nganggo tamba ing babagan iki, utamane kedhaftar mariyuana , ecstasy , lan psychedelics . Panganggo saben jinis obatan kasebut nggambarake pengalaman minangka spiritual, lan malah ngandhut sesambungan rohani sing dipikirake karo wong liya lan kanthi alam semesta nalika padha dhuwur minangka motivasi kanggo njupuk obat kasebut.
Nggunakake Jarum
Nggunakake jarum ing tato yaiku bagean saka ritual , sing uga minangka bagian penting saka proses kecanduan. Ana paralel jelas antarane nggunakake jarum Voluntary ing tato, lan nggunakake obatan intravena. Duwe tato, utawa nggunakake jarum kanggo nyuntikake obat-obatan, minangka cara kanggo ngumumake lan nuduhake, sanajan kanggo awake dhewe, kemampuan kanggo nahan pain sing gegandhengan lan nuduhake stoicism lan wani sing ditindakake. Demonstrasi dhuwur saka stamina, bravado, lan machismo tingkat dhuwur, kayata penting kanggo proses, manawa ana wong lanang utawa wadon, lan kanthi mangkono mbantah tuduhan kelemahan utawa kerentanan sadurunge.
Tumpang tindih karo Gunakake Alkohol
Riset ngukur konsumsi alkohol nggunakake breathalyzer nuduhake yen wong tato lan piercings nindakake, nyatane, ngombe alkohol luwih dhuwur tinimbang sing ora.
Risiko lan Getun
Ketagihan bisa nimbulaké wong bisa nindakake kanthi cara sing bakal ilang, nanging kadhangkala kasedhiya mbatalake karusakan. Saka nyetir sing nyebabake kekerasan ing kulawarga, adoh bakal duwe reputasi sing kondhang amarga nyebabake kesalahan sing bisa nimbulake bebaya tumrap awak dhewe utawa kanggo wong liya. Tato uga bisa dadi sumber penyesalan, sanajan kerusakan iku biasane rampung kanggo awak dhewe.
Maca bab risiko tato
Maca babagan tato sing disesali wong
Sumber
Guéguen N. Tattoos, piercings, lan konsumsi alkohol. Alkoholisme: Riset Clinical and Experimental . Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Saints lan sinners: Elite tato kolektor lan tattooists minangka deviants positif lan negatif. Spektrum Sosiologis . Januari 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, badan lan roh. Inti ing seni kasebut. Pandangan Sosiologis . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Popularization of tattooing: Resistance subcultural and reflections from tattoos 'elite'. Rapat Konferensi - Rapat Tahunan Amérika Sarékat Sociologi 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Subkultur tato: Nggawe identitas ing konteks stigma sosial - A pendekatan fénomologis. Subkultur Tattoo: Nggawe Identitas ing Konteks Stigma Sosial ---- Pendekatan Phenomenological . 2014.
Vail D. Tato kaya keripik kentang ... sampeyan ora bisa mung: Proses dadi lan dadi kolektor. Deviant Behavior . Juli 1999; 20 (3): 253-273.