Loro-lorone delusi lan dhukungan bisa metu saka kapercayan agama
Klebu ing daftar gejala mania lan hipomania "tambah fokus ing agama utawa aktivitas keagamaan." Iki ora unik karo bipolar wae, amarga gejala kasebut uga umum ing skizofrenia , gangguan schizophreniform , gangguan schizoaffective lan gangguan psikotik liyane.
Agama sing luwih dhuwur iki bisa njupuk akeh formulir. Sawetara conto (nggunakake pasien hipotetis):
- Janie diunggahake ing sawijining omah Protestan nanging mandheg anggone mlebu ing gereja nalika dheweke isih remaja. Sawise gejala bipolar mulai, dheweke wiwit njupuk luwih saka siji layanan seminggu, lilo tanpo pekso, gabungke kelompok sinau, lan nggolek konseling agama pribadi saka mentri.
- Ed ora tau duwe layanan agama utawa acara ing urip, nanging nalika dheweke ngalami gejala penyakit mental, banjur ditindakake minangka skizofrenia, dheweke wiwit ngomong karo kanca-kancane bab Gusti Allah kanthi luwih, maca Kitab Suci, akhire dheweke banjur lenggah lan ndedonga banter tanpa mangerteni ngendi dheweke ana.
- Nalika Terri, wong Yahudi taqwa kabeh urip, ngembangake gangguan schizoaffektif, dheweke dadi yakin yen Gusti Allah felt dheweke ora pantes lan nyoba nglalu.
- Jerry, sing nduweni kelainan bipolar, wiwit luwih fokus marang kapercayan agama nalika gejala kasebut diwiwiti, nemokake dheweke bisa nyengkuyung dheweke ing jaman mbiyantu.
Dokter Terri uga langsung ndiagnosa dheweke kanthi gadhah khayalan agama.
Nanging ing kasus-kasus Janie lan Ed, psikiater uga aran diagnosis kasebut bakal prematur. Lan ing julukan Jerry, ing wektu iki, kapercayané katon minangka protèktif tinimbang masalah.
Minangka Profesor HG Koenig, ing panliten babagan sastra babagan subjek, nulis ing temuane, "Nalika kira-kira sapertane psikosos nduweni khayalan agama, ora kabeh pengalaman agama sing psikotik." Pancen, dheweke banjur ngandika, padha bisa menehi manfaat marang pasien - kayata ing kasus Jerry.
Nalika khayalan religius ora cetha banget, dokter kanti perawatan kudu mriksa keyakinan lan tingkah laku pasien kanthi teliti, ujare Koenig.
Apa Delusion Agama?
Delusion ditemtokake minangka "keyakinan palsu sing ditahan kanthi kuat," lan jinis kalebu paranoid utawa delusi geguritan , khayalan referensi , khayalan keagungan, cemburu curiga lan liya-liyane. Loro-lorone kasebut, kanthi spesifik, bisa nyatakake dheweke ing konteks religius. Kene conto:
Wujude paranoid agama: "Iblis nonton aku, melu aku, nunggu ngukum aku yen aku nindakake apa-apa sing ora disenengi," utawa "Yen aku sijine sepatu, Gusti Allah bakal disetel ing geni kanggo ngukum kula, aku duwe kanggo pindhah tanpa kaki ing kabeh wektu. " Hallucinations audory, kayata, "Suara tetep nuduhake kula ana setan ing kamar," asring digabung karo paranoia agama.
Ancaman kesengsaraan religius: "Gusti Allah wis ngluhurake aku ing ngatasmu, wong normal, aku ora butuh bantuan, ora perlu obat, aku arep menyang swarga lan kowe kabeh bakal menyang neraka," utawa "Aku Kristus sing lair maneh."
Efek Budaya ing Delusion Agama
Anane meta-analisis sing dilapurake babagan studi sing katon nuduhaké insidensi agama sing luwih dhuwur tinimbang pasien skizofrenia ing negara-negara sing paling gedhé Kristen tinimbang populasi liyane.
Tuladhane:
- Tingkat delusi agama ing Jerman ana 21,3% vs 6,8% ing Jepang.
- Tingkat ing Austria ana 21% vs 6% ing Pakistan.
Budaya sing duweni pengaruh sing kuat iki didhukung dening nemokake "[i] n Mesir, fluktuasi frekuensi tidha-tidhengan agama sajrone 20 taun wis disambung karo perubahan pola penekanan agama." Analisis sing padha kacarita, "Rata-rata 36% delusi agama diamati ing inpatien karo skizofrenia ing Amerika Serikat." Kajaba iku, panlitene nemokake yen "ing kasus paranoid delusion, para pengkritik luwih asring makhluk supernatural antarane Kristen tinimbang ing antarane Muslim lan Buddha."
Koenig nyathetake yen "Wong sing nandhang penyakit mental sing abot lan terus-terusan kerep diwenehake kanggo obat-obatan, ing Amerika Serikat, kira-kira 25-39% pasien karo skizofrenia lan 15-22% sing nduweni kelainan mania / bipolar duwe delusi religius."
Impact Agama lan Agama Delusions ing Psychotic Disorders
Iki wilayah, peneliti ngomong, sing perlu sinau luwih lanjut. Nemtok menawa proporsi sing dhuwur saka pasien kanthi gangguan psikotik nganggep iman kasukman minangka mekanisme penanggulangan penting. Kanggo sing ora disengaja, kapercayan lan aktivitas agama minangka mekanisme nanggulangi wis ditemokake ing sawetara pasinaon sing bakal digandhengake karo asil sing luwih apik kanggo penyakit iki.
Kosok baline, ngalami tujuwan agama sing ditemokake uga ana hubungane karo penyakit sing luwih serius lan asil sing luwih abot. Siji panaliten nemokake yen patients karo khayalan religius duwe gejala psikotik sing luwih abot, riwayat penyakit sing luwih suwe, lan fungsi sing luwih abot sadurunge wiwitan episode psikotik.
Sampeyan bisa ndeleng sebabe, yen penting banget kanggo klinik-klinik sadar yen bedane iki. Peneliti mendesak dokter supaya nyakup keyakinan pasien ing evaluasi pasien kanthi sakabehe lan nggunakake care kanggo mbédakaké antara keyakinan lan tingkah lakumu sing kuwat.
Agama, Delusion, lan Psikosis
Kasunyatan manawa kabudayan negara nduweni pengaruh sing jero babagan kedadeyan keajaiban agama, akeh panemu - luwih-luwih yen sampeyan nambahake asil panalitiyan sing nemokake Protestan ngalami kaping pindho tuduhan agama saka Katolik utawa pasien non-agama.
Penulis lan peneliti setuju siji-sijine - sing sing nambani jalma kanthi psikosos kudu sensitif marang keyakinan agama sing ora disengaja, ing loro sing mbedakake saka tingkah lakune lan ngevaluasi cara kanggo mbiyantu.
Sumber:
Koenig, HG Agama, spiritualitas, lan psikotik. Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007.
Mohr, S, Huguelet, P. Hubungan antara skizofrenia lan agama lan implikasi kasebut kanggo perawatan. Swiss Medical Weekly . 2004 Jun 26; 134 (25-26): 369-76.
Raja M, Azzoni A, Lubich L. Ngelmu religius (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000; 151: 22-9.
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H. Perbandingan delusi antara skizofrenia lan Jepang. Psikopatologi . 1993; 26 (3-4): 151-8.
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, et al. Perbandingan delusi ing skizofrenia ing Austria lan ing Pakistan. Psikopatologi . 1999; 32: 225-34.
Atallah SF, El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-Islam MF. Analisis retrospektif 22 taun babagan frekuensi lan pola gejala religius ing kalangan pasien sing duwe psikotik ing Mesir. Sosial Psikiatri dan Epidemiologi Psikiatri . 2001 Aug; 36 (8): 407-15.