Jean Piaget minangka ahli psikologi perkembangan lan ahli epistemologis genetik. Melalui studine saka telung anak dhewe, Piaget ngembangake teori pangembangan kognitif sing nggambarake seri-tahapan perkembangan intelektual sing bocah-bocah liwat nalika diwasa. Sadurungé Piaget, wong-wong cenderung mikir anak minangka versi cilik saka wong diwasa.
Karya-karyanipun ngenalaken gagasan sing mikir pikirane bocah-bocah ing dasar banget beda saka wong dewasa.
Ing Epistemologi Genetik
- "Apa sing diarani epistemologi genetik yaiku nemokake werna saka macem-macem kawruh sing beda-beda, wiwit wujud pawiyatan, nuturi level sabanjure, kalebu uga pengetahuan ilmiah."
(Epistemologi Genetik , 1968) - "Hipotesis dhasar saka epistemologi genetika yaiku yen ana paralelisme antarane proses sing digawe ing organisasi pengetahuan logis lan rasional lan proses psikologis formatif sing cocog. Kanthi hipotesis kasebut, lapangan sing paling apik, sing paling nyenengake yaiku proses rekonstruksi Sajarah manungsa - sajarah pamikiran manungsa ing manungsa prasejarah. Sayange, kita ora ngerti babagan psikologi primitif, nanging ana bocah-bocah ing saubenging kita, lan ing sinau bocah yen kita duwe kesempatan paling apik sinau pengembangan pengetahuan logis, kawruh fisik, lan liya-liyane. "
('Epistemologi Genetik', Forum Columbia , 1969)
On Education
- "Tujuan utama pendidikan yaiku nggawe wong sing bisa nindakake perkara-perkara anyar, ora mung ngulangi apa sing wis ditindakake generasi liya-wong sing kreatif, inventif, lan bisa nemokake. Tujuan utama pendidikan yaiku mbentuk pikiran sing bisa kritis, bisa verifikasi, lan ora nampa kabeh sing ana. "
(Saka komentar ing konferensi babagan pembangunan kognitif ing Universitas Cornell, 1964)
- "Anak duwe pangerten bener mung sing padha nggawe dhewe, lan saben wektu sing kita nyoba kanggo mulang wong soko banget cepet, kita supaya wong-wong mau ora bisa nggawe maneh."
('The Great's Minds Century,' Time , 1999)
On Cognitive Development
- "Peluang ... ing akomodasi khusus kanggo sensorimotor intelijen, nduweni peran sing padha karo panemuan ilmiah, mung migunani kanggo genius lan wahyu kasebut tetep ora ono kanggo wong sing ora duwe ilmu.
( Asal Intelijen ing Anak , 1936) - "Saben pangangkatan akomodasi dadi penting kanggo asimilasi , nanging asimilasi tansah resik akomodasi anyar."
( Konstruksi Realita Anak , 1955) - "Ngerti kasunyatan tegese mbangun sistem transformasi sing cocog, luwih utawa kurang cekap, kanggo kasunyatan, sing kurang luwih isomorfik kanggo transformasi realita. Struktur transformasional sing kawruh kasebut ora minangka salinan saka transformasi ing kasunyatan, mung bisa wae model isomorphik ing antarane pengalaman bisa mbantu milih. Pengetahuan, banjur, minangka sistem transformasi sing dadi cukup. "
( Epistemologi Genetik , 1968) - "Yen bayi pancen ora duwe kesadaran marang awake dhewe lan kabeh perkara sing diarahake lan ing wektu sing padha, kabeh pikiran sing dianggep bisa dipirsani, paradoks kapindho iki nggawe akal: ing tangan siji, pikiran ing bayi bisa ditemokake minangka murni akomodasi utawa gerakan eksplorasi, nanging ing pikiran liyane iki mung padha siji, dawa, rampung ngimpi kanthi otomatis. "
( Taun Sapisan Urip Anak , 1927)
- "Campuran asimilasi kanggo skema sadurungé lan adaptasi kanggo kondisi nyata saka situasi iku apa sing nemtokake intelijen motor. Nanging - lan ing endi aturan kasebut dumadi - sanalika keseimbangan adhedhasar adaptasi lan asimilasi, dalan tumindak sing diadopsi dadi kristal lan ritualisasi. Skema anyar malah diadegake sing bocah katon lan tetep kanthi ati-ati, kaya-kaya manawa diwenehake utawa dibutuhake kanthi kebak. "
( Pangadilan Moral Anak , 1932) - "Hubungan antarane wong tuwa lan anak mesthine ora mung ana kendala. Ana rasa tresna sing spontan, sing pisanan saka anak kasebut menehi kabeneran lan uga pengorbanan diri, banget kanggo demontrasi sing ora bisa ditindakake. Lan ing kene ora ana pratandhane titik wiwitan kanggo moralitas sing becik sing bakal kita tingali berkembang bebarengan moralitas utawa tugas, lan ing sawetara wong ngganti iku. "
( Pangadilan Moral Anak , 1932)
On Intelligence
- "Luwih saka kuwi, intelijen dhewe ora kalebu kelas kognitif kelas sing terisolasi lan banget, ora bisa diarani kanthi bener, salah sijine wangun strukturing antara liya: keseimbangan menyang kabeh struktur sing metu saka pemahaman, kabiasaan lan mekanisme sensori-motor dhasar. "
( Psikologi Intelijen , 1963)