Teori Kepribadian George Kelly
Teori mbangun pribadi nyatake yen wong ngembangake babagan konstruksi pribadi babagan donya. Wong banjur nggunakake constructs kanggo nggawe pangertèn saka pengamatan lan pengalaman.
Donya kita urip ing kabeh padha kanggo kabeh, nanging cara kita nemu beda kanggo saben individu. Contone, mbayangno yen sampeyan lan kanca-kanca arep mlaku-mlaku ing taman lan sampeyan nemokake asu coklat gedhe.
Sampeyan langsung ndeleng kewan apik lan nengsemake sing sampeyan pengin pet. Kanca, ing tangan liyane, ndeleng kewan anceman sing dheweke kepengin supaya ora bisa. Kepiye carane wong loro duwe interpretasi sing beda babagan acara sing padha?
Miturut psikolog George Kelly , kepribadian kasebut dumadi saka macem-macem konstruktor mental sing saben wong ngatonake kasunyatan. Kelly percaya yen saben wong iku kaya ilmuwan. Kaya para ilmuwan, kita kepengin mangerteni donya ing saubenge kita, nggawe ramalan babagan apa sing bakal kelakon sabanjure, lan nggawe teori kanggo nerangake acara.
Apa Persis Nggawe Piranti Teori Pribadi?
Kelly percaya yen awake dhewe miwiti kanthi mbangun sethithik konstruksi pribadi, sing tegese wujud mental sing digunakake kanggo nginterpretasikake acara. Konstruktor kasebut didhasari pengalaman lan pengamatan kita.
Sajrone awal 1950-an, perspektif perilaku lan psikoanalitis isih cukup dominan ing psikologi .
Kelly ngajokaké téori mbangun pribadi minangka pandangan alternatif sing minggah saka rong titik pandang utama.
Luwih saka ndeleng manungsa minangka subjek pasif sing ana ing kekarepan hubungan, bala , lan paukuman sing ditemoni ing lingkungan (behaviorism) utawa kepinginan lan alamiah (psychoanalysis), Kelly percaya yen wong njupuk peran aktif ing babagan padha ngumpulake lan nerangake kawruh.
"Prilaku ora njawab pitakonan psikolog; iki pitakonan, "dheweke disaranake.
Nalika kita urip, kita nindakake "eksperimen" sing ndadekake kapercayan, persepsi, lan interpretasi. Yen eksperimen kita bisa digunakake, dheweke nguatake keyakinan kita saiki. Nalika padha ora, kita bisa ngganti views kita.
Apa sing nggawe iki nggawe penting? Amarga miturut Kelly, kita nemu jagad liwat "lensa" kita mbangun. Konstruktor iki digunakake kanggo ngramal lan ngantisipasi acara, sing uga nemtokake tindak tanduk, perasaan, lan pikiran kita.
Kelly uga pracaya yen kabeh acara sing kedadeyan mbukak kanggo macem-macem interpretasi, kang kasebut minangka alternativisme mbangun. Nalika kita nyoba nggawe rasa kahanan utawa kahanan, dheweke uga ngandhakake yen kita uga bisa milih lan milih apa sing bakal kita gunakake. Iki kadhangkala uga dumadi nalika acara diwiwiti, nanging kita bisa uga nggambarake maneh pengalaman kita lan banjur milih ndeleng cara sing beda-beda.
Carane Apa Kita Nggunakake Nggawe?
Kelly percaya yen proses nggunakake konstruksi bisa dianggo kanthi cara sing padha karo ilmuwan migunakake teori. Kaping pisanan, kita miwiti kanthi hipotesis yen mbangun tartamtu bakal ditrapake tumrap acara tartamtu.
Kita banjur nyoba hipotesis iki kanthi nglamar mbangun lan ngaruhi hasil. Yen prediksi kita bener, banjur kita sumurup yen mbangun kasebut migunani ing kahanan iki lan kita nyegah supaya bisa digunakake ing mangsa ngarep.
Nanging apa sing kedadeyan yen ramalan-ramalan kita ora bisa bener? Kita bisa nyinau babagan carane lan nalika kita nggunakake mbangun, kita bisa ngowahi konstruksi, utawa kita bisa nemtokake manawa mbangun kabeh kasebut.
Recurrences muter peran penting ing teori mbangun pribadi. Constructs muncul amarga padha nggambarake hal-hal sing kerep digambarake ing pengalaman kita. Kelly uga pracaya menawa mbangun cenderung diatur kanthi cara hirarkis.
Contone, konstruksi sing luwih dhasar bisa uga ana lan basis hirarki, nanging sing luwih rumit lan abstrak bisa uga ditemokake ing tingkat sing luwih dhuwur.
Kelly uga percaya yen mbangun bipolar; tegese, saben konstruksi kasusun saka pasangan rong sisi sing nentang. Sawetara conto kalebu "aktif antarané pasif," "stabil antarané ganti," lan "loropaken antarané ora sopan." Sisih wong sing ditrapake kanggo acara dikenal minangka kutub metu. Sisih sing ora digunakake kanthi aktif yaiku kutub implikatur.
Iku penting kanggo ngelingi emphasis ing individuality ing teori mbangun pribadi. Constructs inherently personal amarga padha adhedhasar pengalaman saben wong. Saben sistem konstruksi saben wong unik, lan sipat alami saka pengalaman kasebut sing mbentuk beda antarane wong.
Pengamatan
- "Mestine ora saben wong, saben cara pribadine dhewe, nganggep luwih saka julukan ilmuwan, tau ngarahake kanggo ngramal lan ngontrol dalan acara karo dheweke? Bakal dheweke ora duwe teori, nyoba hipotesis, lan nimbang bukti-bukti eksperimentalipun? Lan, yèn mangkono, ora ana perbedaan antarane sudut pandang pribadi wong sing béda karo sing béda ing antarané périodhe teoritis saka para ilmuwan sing béda? "
(Kelly, 1963) - "Kelly percaya yen wong duwe prasaja dhasar kanggo prédhiksi acara-acara sing dialami dheweke, amarga kanthi ngembangake sistem pribadi, sing digunakake kanggo napsirake utawa mbatesi acara-acara anyar. padha dikembangake sacara kapisah dening saben wong, saben sistem konstruksi saben wong unik. "
(Carver & Scheier, 2000)
Sumber:
Carver, CS, & Scheier, MF Perspektif on Personality. Needham Heights, NJ: Allyn & Bacon; 2000.
Kelly, GA Teori Kepribadian: The Psychology of Personal Constructs. New York: WW Norton & Company; 1963.