Rumor lan Carane Bisa Sampeyan Iyo Iku

Tembung ruminasi sacara harfiah nuduhake cara kéwan tartamtu (kayata sapi) mangan, nyimpen panganan sing dicekak sebagian ing weteng khusus sing disebut rumen , supaya digawa bali lan ngunyah luwih jero. Nanging nalika kita ngomong babagan ngremesake ing konteks manungsa, kita ngomong babagan kekuwatan kanggo bola-bali ngeling-eling acara saka jaman kepungkur.

Carane Ruminasi Kagayut Depresi

Sayange, nalika ruminasi mbantu sapi nyemprotake panganan kanthi luwih jero, ora mbantu kita kanggo mencerna pikirane kanthi luwih bener. Nanging, pengeling-eling tansah ngeling-eling kita bisa nyedhiyakake lan nggedhekake depresi kita.

Ing kasunyatan, ruminasi bisa nyumbang kanggo depresi kanthi sawetara cara:

Cara Nggawe Ruminasi

Apa sampeyan bisa nindakake supaya sampeyan ora nyedhaki jeblugan? Riset nuduhake yen salah siji cara kanggo mbantu dhewe yaiku sinau cara positif kanggo mbantah dhewe. Observasi positif minangka aktivitas sing nglawan kecenderungan depresi-kita mundur lan ora aktif. Conto gangguan positif kalebu aktivitas kaya sosialisasi karo kanca lan metu kanggo jog.

Nanging, kanthi paradoxically, ana uga strategi tartamtu, sing ndadekake pasien entuk dhuwit kanggo mriksa pikirane luwih cetha, sing uga ditemokake mbiyantu.

Latihan mindfulness lan pendekatan adhedhasar acceptance, sing ngajari pasien ngelingi raos lan pikirane tanpa narik kawigaten utawa dianggep banget, wis ditampilake mbiyantu kanggo nyegah ruminasi.

Terapi kognitif , sing mulang patients kanggo tantangan validitas pikirane negatif lan kanggo remhrase pikirane ing cara sing luwih positif, uga cukup efektif marang rumination lan depresi.

Kajaba iku, terapi penyuluhan masalah interpersonal lan sosial uga bisa mbiyantu. Rumor bisa dadi loro penyebab lan akibat konflik antarpribadi, saéngga ningkatake kemampuan sosial wong lan kemampuan kanggo nangani masalah hubungan bisa mbantu supaya ora nyimpang siklus iki.

Sumber:

Nolen-Hoeksema, Susan, Blair E. Wiseo lan Sonja Lyubomirsky. "Rethinking Rumination." Perspektif babagan Psikologis Sains 3.5 (2008) 400-421.