Perdebatan alami saka debat minangka salah sawijining masalah filsafat paling tuwa ing psikologi. Dadi apa tegese?
- Alam nuduhake kabeh gen lan faktor turun temurun sing ngasilake sing kita-saka tampilan fisik kita karo ciri kepribadian kita.
- Nurture nuduhake kabeh variabel lingkungan sing nyebabake kita, kalebu pengalaman awal kanak-kanak, carane kita wungu, hubungan sosial kita, lan budaya lingkungan kita.
Malah dina iki, cabang-cabang psikologi sing beda-beda kerep njupuk pendekatan liyane. Contone, psikologi biologi cenderung kanggo narik kawigaten pentinge genetika lan pengaruh biologis. Behaviorism, ing tangan liyane, fokus ing impact sing lingkungan wis ing prilaku.
Ing sasi kepungkur, perdebatan babagan sumbangan relatif saka alam mandhiri njaga kerep njupuk pendekatan sing banget siji-sisi, karo siji sing arguing yen alam dimainake peran paling penting lan sisih liyane sing nunjukake yen iku sing nurture sing paling penting. Dina iki, paling ahli ngenali manawa faktor kasebut nduweni peran kritis. Ora mung kuwi, dheweke uga nyadari yen alam lan nurture berinteraksi karo cara sing penting kabeh sedhela.
Deleng Closer ing Nature vs Nurture Debate
Apa faktor genetik utawa lingkungan duwe pangaruh sing luwih gedhe babagan prilaku sampeyan? Apa sipat utawa pengalaman urip sing diwenehake lumaku sajrone mbentuk pribadine?
Umumé debat pendhidhikan iku minangka salah sawijining masalah psikologi paling tuwa. Pusat debat babagan sumbangan relatif saka warisan genetis lan faktor lingkungan kanggo pembangunan manungsa.
Sawetara filsuf kayata Plato lan Descartes ngusulake menawa prakara-prakara tartamtu ana ing alam, utawa sing ana ing alamiah tanpa pengaruh lingkungan.
Nativists njupuk posisi sing kabeh utawa paling tindak tanduk lan ciri minangka asil warisan.
Panyengkuyung saka panemu iki percaya yen kabeh ciri lan prilaku kita minangka asil evolusi. Sifat-sifat genetis sing diturunake saka wong tuwa ndadekake beda-beda individu sing nggawe saben wong unik.
Pemikir terkenal kayata John Locke percaya ing apa sing disebut tabula rasa , sing nuduhake yen pikiran kasebut minangka slate kosong. Miturut pamanggih iki, kabeh sing kita lan kabeh kawruh kita ditemtokake dening pengalaman kita.
Empirisme njupuk posisi sing kabeh utawa paling tindak tanduk lan karakteristik asil saka sinau. Behaviorism minangka conto becik saka teori sing didhasarake ing empirisme. Prilaku kasebut percaya yen kabeh tumindak lan tindak tanduk iku asil saka kahanan. Theorists kayata John B. Watson percaya yen wong bisa dilatih kanggo nindakake lan dadi apa-apa, punapa mawon latar mburi genetisipun.
Conto Alam vs. Nurture
Contone, nalika wong wis sukses sukses akademis, apa sing ditindakake amarga kedadeyan-kedadeyan sacara genetis utawa kasil saka lingkungan sing kaya? Yen wong nyalahake bojone lan bocah-bocah, apa amarga dheweke lair kanthi kecenderungan kekerasan utawa apa dheweke bisa sinau kanthi ngati-ati marang tingkahe wong tuwa dhewe?
Sapérangan conto ciri sing ditemtokake sacara biologis (alam) kalebu penyakit genetis tartamtu, werna mripat, werna rambut, lan werna kulit. Liyane kaya urip lan dhuwur urip nduweni komponen biologis sing kuat, nanging uga dipengaruhi dening faktor lingkungan lan gaya urip.
Conto saka teori nativis sajrone psikologi yaiku konsep Chomsky babagan piranti sing diolehake basa (utawa LAD). Miturut teori iki, kabeh bocah dilahirake kanthi kapasitas mental naluri sing bisa digunakake kanggo sinau lan ngasilake basa.
Sawetara ciri sing disambungake karo pengaruh lingkungan. Carane wong bisa tumindak nandhang pengaruh kayata gaya parenting lan pengalaman sing dipikir.
Contone, bocah bisa sinau liwat pengamatan lan pitulungan kanggo ngomong 'monggo' lan 'matur nuwun.' Anak liyane uga sinau kanggo nindakake kanthi agresif kanthi ngamatake bocah-bocah luwih akeh nglakoni prilaku kasar ing playground.
Siji conto saka teori empiris ana ing psikologi yaiku teori pembelajaran sosial Albert Bandura. Miturut teori, wong sinau kanthi ngati-ati prilaku wong liya. Ing eksperimen boneka Bobo sing kondhang, Bandura nedahake yen bocah bisa sinau prilaku sing agresif kanthi ngamatake wong liya tumindak kanthi agresif.
Malah dina iki, riset psikologi asring cenderung kanggo nandheske siji pengaruh marang liyane. Ing biopsychology , contone, para peneliti nindakake studi njelajah carane neurotransmitters pengaruh prilaku, kang nandheske ing sisih alam debat. Ing psikologi sosial , peneliti bisa nindakake studi babagan cara kaya mengkono tekanan peer lan prilaku pangaruh media sosial, nandheske pentingna nurture.
Cara Wisata Alam lan Nurture
Peneliti sing ngerti yaiku interaksi antara keturunan lan lingkungan asring dadi faktor paling penting kabeh. Kevin Davies saka PBS Nova nerangake conto fenomena sing narik banget.
Jarak apik iku kemampuan kanggo ndeteksi nada musik tanpa referensi. Para panaliti nemokake menawa kemampuan iki cenderung lumaku ing kulawargane lan pracaya manawa bisa digabung karo gene siji. Nanging, padha uga nemokake yen ndhuweni gene piyambak ora cukup kanggo ngembangake kemampuan iki. Nanging, latihan musik sajrone mangsa kanak-kanak mesthine kudu ngidini kemampuan warisan kasebut kanggo nyedhiyakake dhewe.
Dhuwur minangka conto liyane saka sipat sing dipengaruhi dening alam lan ningkatake interaksi. A bocah bisa teka saka kulawarga sing saben wong dhuwur, lan dheweke uga wis diwenehi gunggunge gen kanggo dhuwur. Nanging, yen dheweke mundhak ing lingkungan sing ora bisa dituku, dheweke ora bisa nampa nutrisi sing tepat, dheweke ora bakal bisa ngerteni apa sing bisa ditindakake dheweke ing lingkungan sing luwih sehat.
Tampilan Kontemporer Alam lan Nurture
Sanadyan ing sajarah psikologi , perdebatan iki wis terus nimbulaké kontroversi. Conto, Eugenics minangka gerakan sing akeh dipengaruhi dening pendekatan nativis. Psikolog Francis Galton, seduluré saka naturalis Charles Darwin, diciptakaké loro istilah sing beda-beda karo nurture lan eugenik lan percaya yèn intelèin minangka asil saka genetika. Galton percaya yèn wong sing pinter kudu diwajibaké ningkah lan duwé anak akèh, nanging wong sing kurang cerdas kudu dikeprangi.
Saiki, mayoritas ahli percaya yen alam lan nurture prilaku lan pangembangan. Nanging, masalah kasebut isih ana ing akeh wilayah kayata ing debat babagan asal-usul homoseksualitas lan pengaruh intelijen . Nalika sawetara wong njupuk pendekatan empiris ekstrim nativis utawa radikal, peneliti lan ahli isih debat gelar sing biologi lan lingkungan pangaruh prilaku.
Semono uga, wong-wong wis wiwit nyadari yen takon saprofade keturunan utawa lingkungan sing ngandhut sipat tartamtu ora dadi pendekatan sing bener. Kasunyatan iku ora ana cara prasaja kanggo nyiripake akeh pasukan sing ana. Pangaruh kasebut kalebu faktor genetik sing bisa interaksi karo siji, faktor lingkungan sing bisa interaksi kayata pengalaman sosial lan kabudhayan sakabèhé, uga cara loro keturunan lan pengaruh lingkungan. Nanging, akeh peneliti saiki sing kepengin weruh yen gen ngukur pengaruh lingkungan lan kosok balene.
> Sumber:
Bandura, A. Ross, D., & Ross, SA Transmisi agresi kanthi tiruan model agresif. Jurnal Psikologi Abnormal lan Sosial. 1961; 63 , 575-582.
Chomsky, N. Aspèk Teori Sintaks . MIT Press; 1965.
> Galton, F. Enquiries into Faculty Human and Its Development. London: Macmillan; 1883.
Watson, JB Behaviorism. New Brunswick, New Jersey: Transaksi Penerbit; 1930.